新華社重慶7月30日電（記者李曉婷、黃偉）頸戴玉管串成的項(xiàng)飾，左右腕上疊戴不同大小規(guī)格的玉鐲，耳掛精致圓潤(rùn)的玉玦……穿越幾千年時(shí)光，大大小小的各色玉器，是長(zhǎng)江流域史前人類貴族們?nèi)粘！按┐睢钡囊徊糠帧?/p>

近日，“玉出大江——長(zhǎng)江流域史前玉器特展”在重慶中國三峽博物館開展，共展出珍貴的各類長(zhǎng)江流域史前玉器305件（組），其中一級(jí)文物32件。

“石器時(shí)代，當(dāng)人們開始關(guān)注玉石獨(dú)特的色澤與紋理時(shí)，玉器從普通實(shí)用石器中脫離出來，成為原始社會(huì)中美的象征。”重慶中國三峽博物館副研究館員夏伙根介紹，中國玉器初興于東北，其后逐步向南擴(kuò)散。

“玉出大江——長(zhǎng)江流域史前玉器特展”展出的玉璜、玉環(huán)等。新華社記者 黃偉 攝

據(jù)介紹，中國史前三大玉文化為安徽凌家灘文化、遼寧紅山文化和浙江良渚文化，其中安徽凌家灘文化、浙江良渚文化均處于長(zhǎng)江流域。從二十世紀(jì)三十年代開始，長(zhǎng)江流域陸續(xù)出土了大量史前玉器。

隨著玉器的數(shù)量在長(zhǎng)江中下游地區(qū)迅速增長(zhǎng)，河姆渡文化、馬家浜文化、大溪文化、崧澤文化等形成了以玦、璜為主的玉飾品特色。

館內(nèi)展示的長(zhǎng)江流域史前人類用玉示意圖向人們清晰展示玉的裝飾用途。新華社記者 黃偉 攝

博物館展柜內(nèi)，來自重慶巫山大溪文化的一組顏色、質(zhì)地各異的玉玦集中展出，向參觀者講述史前人類的“耳尖”時(shí)尚。“玉玦有點(diǎn)像今天的耳環(huán)，環(huán)邊有一道缺口�！毕幕锔�說。

距今5500-5300年，安徽含山凌家灘遺址成為重要的用玉中心，玉器功能開始從單純的裝飾品向禮器性質(zhì)轉(zhuǎn)變。距今5300-4300年，以浙江余杭良渚遺址群為中心的良渚古國建立起以玉器為核心的禮制體系，將中國玉文化推向了巔峰。

在良渚文化中，以神人獸面紋為母題的變形式樣出現(xiàn)在各種玉器上。這種紋飾像一個(gè)頭戴羽冠的方臉神人，駕馭著一只巨目圓瞪、大口獠牙的蹲踞怪獸。

良渚文化神人獸面紋玉牌飾。新華社記者 黃偉 攝

而長(zhǎng)江中游的肖家屋脊文化則以玉人首、玉虎首、玉蟬等小型玉雕為特色，對(duì)后世玉器乃至青銅器紋飾母題產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。此次展覽特別展出了去年出土于湖南華容七星墩遺址的肖家屋脊文化玉鳳。

“這件玉鳳剛剛出土的時(shí)候，碎裂成了7塊，分布于葬具內(nèi)的不同層面，是被有意敲碎的，考古學(xué)者推測(cè)可能當(dāng)時(shí)生活在這里的人們存在‘碎玉葬’的習(xí)俗。”夏伙根說。

肖家屋脊文化玉鳳造型優(yōu)美，線條流暢。新華社記者 黃偉 攝

據(jù)夏伙根介紹，此次展覽聯(lián)合長(zhǎng)江干流20家文博單位，沿著長(zhǎng)江流域史前玉器起源、發(fā)展、繁榮的時(shí)間脈絡(luò)進(jìn)行布展，進(jìn)一步促進(jìn)長(zhǎng)江上下游地區(qū)文化交流合作。