月牙形金飾牌（東漢）。

　　“單于和親”瓦當(dāng)。本報(bào)記者 鄧偉攝

　　“長(zhǎng)城兩邊是故鄉(xiāng)——冀蒙古代文物精品展”日前在河北博物院北區(qū)一樓7/8號(hào)展廳開展�！皢斡诤陀H”瓦當(dāng)、嵌寶石虎鳥紋金飾牌、月牙形金飾牌……展覽通過400余件精美文物，生動(dòng)再現(xiàn)了長(zhǎng)城沿線游牧文化與農(nóng)耕文化的交流與對(duì)話，深刻闡釋了中華民族多元一體格局的形成與發(fā)展脈絡(luò)。

　　在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，長(zhǎng)城沿線形成了一條狹長(zhǎng)地帶，成為農(nóng)耕文化與游牧文化匯聚的特殊區(qū)域。在北方各民族的興衰演替中，長(zhǎng)城不僅沒有阻斷民族間的交往與交流，反而促進(jìn)了不同文化的碰撞與交融，使古老的中華民族煥發(fā)出勃勃生機(jī)和多彩風(fēng)姿。

　　展覽展出了內(nèi)蒙古博物院藏“單于和親”瓦當(dāng)（西漢）。河北博物院社會(huì)教育部講解員張雪竹介紹，內(nèi)蒙古包頭市召灣漢墓群東北1公里附近為麻池古城，是西漢時(shí)期五原郡郡治所在地。在漢匈和親史上，西漢晚期呼韓邪單于與王昭君的聯(lián)姻便與五原郡緊密相關(guān)，“單于和親”瓦當(dāng)就是這段歷史佳話的實(shí)物見證。

　　嵌寶石虎鳥紋金飾牌一套12件，此次展覽展示的是其中兩件，主體圖案為一只作匍匐狀的猛虎，由虎頭至虎尾裝飾鹿角狀的火焰紋，飾牌的兩端和上邊環(huán)繞8只鳥，虎身鑲嵌7顆寶石。據(jù)了解，該組文物出土于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市杭錦旗阿魯柴登墓。阿魯柴登匈奴墓應(yīng)屬戰(zhàn)國(guó)晚期林胡王或白羊王其中的一支，墓葬中出土的動(dòng)物造型金銀器，具有明顯的北方草原文化風(fēng)格。

　　張雪竹介紹，青銅飾牌是游牧民族特有的佩戴在腰間革帶上的裝飾品，多裝飾有網(wǎng)格紋和動(dòng)物紋。值得注意的是，早期鄂爾多斯青銅飾牌多為虎狼噬咬食草動(dòng)物的弱肉強(qiáng)食的場(chǎng)景，充分反映了北方游牧民族的文化特征。漢武帝以后北方草原基本處于相對(duì)穩(wěn)定的階段，飾牌上的紋飾逐漸演變?yōu)榕！ⅠR、羊、駱駝憩息或嬉戲場(chǎng)景，反映了北方游牧民族與中原農(nóng)耕民族碰撞后的交流。

　　長(zhǎng)城沿線及蒙古高原地帶，既有游牧文化與農(nóng)耕文化的交流融合，又由于這里是草原絲綢之路的重要組成部分，承擔(dān)著中國(guó)與西域乃至歐洲地區(qū)的中外文化交流的重要作用。這一點(diǎn)在文物上也得到了更加直觀的體現(xiàn)。

　　月牙形金飾牌（東漢）呈半月形，這件金飾件制作相當(dāng)精美，顯示出了草原文化的工藝特征。張雪竹告訴記者，“格里芬”形象作為有翼神獸的主要造型由歐亞草原逐漸傳入中國(guó)，文化交融地帶的草原民族是東方最早接觸到“格里芬”形象的族群，從紋飾、工藝、器形上看，這件金飾牌與阿富汗西伯爾罕黃金冢出土的金器較為相似。

　　長(zhǎng)城既是農(nóng)、牧經(jīng)濟(jì)的自然分界線，又是農(nóng)耕文明和游牧文明的匯聚線。京津冀地區(qū)與內(nèi)蒙古地區(qū)長(zhǎng)城沿線出土的精美文物，見證著中華文明多元一體的歷史進(jìn)程。

　　本報(bào)記者 李如意 通訊員 崔大偉